p_r_c - Tierra dentro - acercamiento y llegada
Proyecto: Vivienda familiar
Lugar: Lomas de Catapilco - Catapilco - V Región
acercamiento
accidentalidades:
> raíces
> mosca
> casa
linea IMAN de Transformador: ether
SISTEMA MODULAR PARA MOBILIARIO PUBLICO COMERCIALlínea:IMAN
modelo:ether (iman2)
uso: cafetería con mobiliario y parasol
materialidad: acero, acrílico coloreado, madera melaminada.
lugar: boulevard subterráneo tiendas urbanas - mall plaza vespucio
conexión subterránea con metro estación bellavista de la florida.
estado: diseño en proceso
principios del diseño:
1-ambiguación entre cosa y uso
2-diseño restringido
3-asignación del elemento
2-diseño restringido
3-asignación del elemento
axonométrica
planta
frontal sur
lateral oriente
situación general
modelo b
línea DUCTIL de TRANSFORMADOR
Transformador presenta La línea dúctil de elementos arquitectónicos prediseñados para la transformación funcional de espacios, de rápida instalación en el hogar o el lugar de trabajo con la ayuda de un equipo técnico calificado.
La línea dúctil de soluciones arquitectónicas transformador sirve para remodelación de viviendas, implementación de oficinas y remodelación de edificios sujetos al subsidio de conservación patrimonial.
La línea dúctil ofrece una gama de artefactos arquitectónicos para producir transformaciones radicales del espacio funcional de la casa o el lugar de trabajo, estos objetos se corresponden con los elementos tradicionales de la arquitectura, que separados como objetos autosoportantes se insertan en el espacio para producir nuevas relaciones funcionales.
UTOPOS 2008
La pregunta sobre el espacio vuelve sobre sus bases cada vez que se cuestiona si ha sido capaz su organización conceptual y material de alcanzar el límite de sus potencialidades, reconociendo este límite al interior del propio sistema conceptual, limite que torna inminente el giro de una organización posible en otra, como horizontes posibles de reorganización de la experiencia frente a una misma materia del mundo.
El concepto de espacio tiene una particularidad que lo distingue de otros conceptos relacionados con la cultura. Su constitución se asimila con la realidad. Reúne al pensamiento con la visualidad, abriendo la experiencia del afuera tanto en la mente como en la realidad.
El Topos es un concepto que reúne en sí dos conceptos: espacio y lugar. Entendido como la función de espacialización del pensamiento en la realidad y así representado, ilustra los límites de la experiencia para un diagrama de lo posible siempre tensionado por un pensamiento del afuera hecho desde el más acá: el pensamiento Utópico que invierte los im-posibles para poner a prueba los desempeños de lo real.
El pensamiento Utópico es ante todo un pensamiento del mas acá. Imagina un más acá de lo imposible. Entiende lo improbable como improbado. Y se define no como negación del pensamiento sino como función negativa del mismo (en sentido hegeliano), como capacidad del pensamiento de reorganizar la experiencia de la realidad a partir de la misma realidad.
Todo concepto de la realidad presenta un negativo absolutamente posible que compone en sí esa misma realidad. Ese posible-negativo se haya en estado inminente y por tanto es observado como improbable, es el espacio de lo improbable pero posible. Un Topos de la realidad posee necesariamente un reverso U-tópico, un U-topos diferencial posible.
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>U-topos (2006-): Principios de la Investigación
Soluciones Arquitectónicas Transformador
La ausencia actual de gran variedad de necesidades no desarrolladas en los usuarios de los espacios arquitectónicos abre un campo de experimentación para la habilitación de soluciones arquitectónicas viables de ampliar la gama de los hábitos espaciales contemporáneos.
Problema: Nuevos Hábitos No Desarrollados
La vida contemporánea se realiza bajo el despliegue de una compleja red de acuerdos sociales, a la manera de lazos históricamente normalizados o hábitos. Los avances de la sociedad industrial y post-industrial occidental se han basado en gran medida en la generalización de estos acuerdos, lo que ha implicado la abolición tácita y táctica de un gran campo de actividades y acciones no optimizables a la ecuación oferta-demanda regente desde comienzos de la modernidad. De la misma manera, la misma sociedad post-industrial contemporánea se encarga de romper las reglas de esta sociabilidad optimizada, ampliando el campo de los hábitos sociales a la medida de cada nueva actualización tecnológica. Así, la innovación en la vida cotidiana esta siempre asegurada a la continuidad casi imperceptible de las mismas reglas sociales.
La ausencia de gran variedad de hábitos sociales no implica que estos no hayan existido nunca, sino que su normal desarrollo en la sociedad ha sido contenido para permitir la estabilización de un sistema social optimizado a las condiciones del intercambio económico. Tales brazos de desarrollo yacen actualmente latentes en cada código social normalizado, y tarde o temprano es el mismo sistema el que, ante el agotamiento de sus vías de intercambio comercial, ha de buscar en esta reserva de usos aquellos que se adapten a la medida de sus necesidades. Tal latencia es constituyente tanto del sistema de mercado como del sentido común de los hábitos sociales normalizados, puesto que ambos han sido hilvanados desde un origen común. Es en éste campo donde es necesario despertar el interés del usuario-a traves del ensamblaje lúdico y sumatorio de productos arquitectónicos-, en explorar nuevos hábitos que ayuden a ampliar y mejorar la cultura material y espacial de nuestra época.
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